Allahu Teala'nın Rasulullah’a (s.a.v.) inzal buyurmuş olduğu farklı kıraat vecihlerini ihtiva eden bu kıymetli eser, Abdülfettâh el-Pâlûvî'nin Zübdetü’l-İrfân, Molla Muhammed Emin Efendi'nin Umdetü’l-Hullân isimli eserlerinin bir muhtasarı mahiyetindedir.

Mushaf sayfa düzeni esas alınarak, ilgili ayeti kerimelerin ferşü’l-hurûf'u sayfa kenarlarında, usul kaideleri ve mizan suretleri ise sayfaların alt kısmında, vakıf ve vasıl dikkate alınmaksızın yazmaktadır.

Bu sade üslubuyla mübtedi talebelerin ilk rehberi ve pratik kullanımıyla da kurrânın el kitabı olma yolunda, yirmi beş yıllık bir çalışmanın neticesi olarak Şeyhu’l-Kurrâ Ali Şahin Hocaefendi’nin kaleminden okurların istifadesine sunulmuştur.

Kıraat ilmi: Kur’ân-ı Kerîm’in nasıl okunacağını bildiren ilimdir. Kur’ân-ı Kerîm’in yazıldığı gibi okunmasından ve tevatür yâni sağlam ve güvenilir haber hâlinde çeşitli okunuş şekillerinden bahseder. Kıraat ilmi Peygamber Efendimizden günümüze kadar isnat yoluyla tevâtüren intikal etmiştir.

Kıraat vecihlerinin tamamı vahiydir. Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’a Kur’ân-ı Kerîm önce bir vecih üzere nazil oldu. Daha sonra Peygamber Efendimizin isteği üzerine arttırılmıştır. Peygamber Efendimiz vahyedilen âyetleri sahabe-i kirama öğretiyordu. Sahabi arasındaki ihtilaflarda: “Ya Resulallah! Bana şöyle öğrettin, bu adam farklı, şu adam da her ikimizden farklı okuyor” diye sorulduğunda, Efendimiz her birerinin okumasını emrediyor. Birincisini dinliyor, “Kur’ân bana böyle nazil oldu”, ikincisini dinliyor, “Kur’ân bana böyle de nazil oldu”, üçüncüsünü dinliyor, “evet Kur’ân bana böyle de nâzil oldu” buyuruyor.

“Kur’ân-ı Kerîm evvela bana bir vecih üzere indirilmişti. Ümmetimin buna güç yetiremeyeceğini anladım. Rabbimden arttırılmasını istedim. Kur’ân-ı Kerîm bana yedi harf üzere indirildi. Hangisi kolayınıza gelirse ondan okuyunuz” buyuruyor.

Peygamber Efendimizden Kur’ân-ı Kerîm’i öğrenen sahabe-i kiram, ulaşabildikleri beldelere giderek büyük bir titizlikle öğretmişlerdir. Günümüzde İslam coğrafyasının büyük bir bölümü Âsım Kıraati’nin Hafs rivayetini okumaktadır. Kuzey Afrika’nın ekserisi Nâfi‘ Kıraat’inin Verş rivayetini, bazı bölgeler Nâfi‘ Kıraat’inin Kâlûn rivayetini, Somali, Sudan ve civarı, Ebû Amr Kıraat’inin Dûrî rivayetini okumaktadır.

Kıraat vecihleri bir müddet infirâd usûlü ile tek tek okunmuş, birkaç asır sonra bunlar toplanmış, indirac usûlü geliştirilmiştir. Günümüzde her iki usûl de kullanılmaktadır. Türkiye’de indirac, Mısır, Suriye ve diğer bazı İslam ülkelerinde yaygın bir şekilde infirâd ve aynı zamanda indirac okutulmaktadır.

25 yıllık bir çalışma neticesinde hazırlanan el-Münezzel eserini İslam âlemine kazandırmanın süruru içerisinde istifadelerinize sunuyoruz.